您现在的位置:大足网>> 新闻 大足新闻>>正文内容

祸咎自取——地狱的惩罚

 地狱与天堂是宗教的四大基本命题之一,据称地狱位于地下,系恶鬼居住和罪人死后灵魂受惩罚之所。佛教的天堂和地狱的观念完全不同于其他的宗教,佛教认为天堂和地狱不是永久性的,而只是暂时的地方,是根据人的“业力”(行为)所导致的善恶不同,将分别入天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生等“六道轮回”中。凡有妄语欺诳、剽窃钱财、谋害人命等恶行,均入地狱。但从佛教劝化人的观点看,每一个人按照他的善、恶业力去决定一切,造了诸多恶业,就应下地狱让身心感受痛苦,已入地狱的人,只要以善业功德或过去世的功德一样可以获得解脱。
  在佛教中,地狱的由来主要见于《长阿含经》、《起世经》、《起世因本经》、《六趣轮回经》、《净度三昧经》、《大楼炭经》等经中,有八地狱、十六地狱、十八地狱之分。地狱刑罚酷虐、阴森恐怖的施刑情景,从雕塑艺术的角度看,在宝顶山地狱变相中展现得淋漓尽致,有刀山地狱、油锅地狱、寒冰地狱、剑树地狱、拔舌地狱、剉碓地狱、锯解地狱、铁轮地狱、刀船地狱、饿鬼地狱、铁围山阿鼻地狱、截膝地狱等。
  宝顶山的十八层地狱,形象生动地刻画出了亡魂在地狱受刑的场景,同时也表达出了各自惩恶扬善的内容,通过直观的情景劝诫人们行善积德,告诫世人要知道什么不可以做,什么不应该做,正如佛经所说的偷工减料,欺上瞒下,拐诱妇女儿童,买卖不公之人,死后将打入锯解地狱;糟踏五谷,贼人小偷,贪官污吏,欺压百姓之人死后将打入石磨地狱等等。
  其实,中国的地狱思想是灵魂不灭、轮回转世、善恶有报、惩恶劝善,是让世人感到地狱的“畏惧”,起到一定的威慑作用。根据《长阿含经》、《起世经》的记载,当人死后,会被带到阎王面前进行一场审讯,有趣的是每个人审讯的内容完全一样,因为众生来到地狱,大都不服气,自认生前并没有作恶,这时,阎王就会呵斥说,我已派了“老、病、死”三位化身使者到人间,让人们借此体验到老病死的苦痛,认识到人生之无常、可悲与脆弱,从而能够行善去恶、积功累德、精进修行,以免堕入地狱道。
  地狱施刑酷虐、阴森恐怖。在此警示人们,任何犯罪都必须以受惩罚为代价,所有侥幸心理都是枉然的。要想不受惩罚之苦痛,只有诸恶不作,众善奉行。佛教如此,当今社会亦然。
  ——摘编自《警世图语——大足石刻廉洁文化读本》


感动 同情 无聊 愤怒 搞笑 难过 高兴 路过
【字体: 】【收藏】【打印文章】【查看评论

相关文章

    没有相关内容

友情链接:

大足网服务 | 大足简介 | 投稿信箱

Copyright 2013-2019 txdzw Coporation,ALL Rights Reserved
版权所有 未经书面授权 不得复制或建立镜像 法律顾问:杨廷端(重庆名豪律师事务所)
地址:重庆市大足区党政办公中心 邮编:402360 举报电话:023-43768125 传真:023-43768616

渝ICP备13007121号-2     互联网新闻信息服务许可证

渝公网安备 50022502000137号