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灵动的鲤鱼灯舞

 

 


  

▲2013年,万古鲤鱼灯舞在宏声文化广场展演?小学生们正在进行鲤鱼灯舞的练习

灵动的鲤鱼灯舞
 

  鲤鱼灯舞历史源远流长,迄今已有1200多年的历史。它起源于唐末,由挂灯提着玩耍,演变为表演。戏水、觅食、翻身、漂江……一系列鲤鱼的动作被民间艺人惟妙惟肖地搬上舞台,流传于“岁时年节”“寿庆婚嫁”等礼仪活动之中,人们通过舞鱼,寄托“吉庆祥和”的期盼和“年年有余”的诉求。
  1957年,第二届全国民间音乐舞蹈汇演,万古鲤鱼灯舞轰动京师;1998年,万古镇被重庆市命名为“鲤鱼灯舞之乡”,当年,万古鲤鱼灯舞参加了上海世博会期间展演;1999年,在国庆50周年庆典上,扎着鲤鱼灯的重庆彩车在天安门巡游……
  “舞的时候要把自己想象成一条鱼,身子要像鱼那么灵活。舞动时要做到‘四到’,即眼到、手到、脚到、心到。不仅要跟着音乐的节奏舞动,还要兼顾自己的搭档,配合默契。”万古鲤鱼灯舞的代表性传承人周克强介绍。
  台上一分钟,台下十年功。为此,周克强经常和父亲周树人去河边观察鲤鱼的生活习性。最终,他们在前人的基础上,提炼出鲤鱼“卷草”“觅食”“漂江”“冲滩”“打挺”等表演形式。
  “万古鲤鱼灯舞表演形式多样,可两条鲤鱼灯同时表演,也可四五条鲤鱼灯在舞台上表演,还可八条、十六条、二十四条鲤鱼灯在广场上表演,鱼儿越多越好看!”周克强介绍,从制扎、彩绘到表演,传承人都要掌握精髓并适时进行改进。
  在几代传承人的共同努力下,现在,鲤鱼灯的制作工艺发生了很大的变化:以前主要以竹篾制成鲤鱼灯的骨架,而现在变成了以钢丝为主,竹篾为辅;制作鱼身的材料由最初的棉纸,到如今的尼龙布……鲤鱼灯变得更加坚固耐用,也更适合表演。
  2009年,万古鲤鱼灯舞被列为重庆市非物质文化遗产。为了保护和传承这一民间艺术,周克强、何定模、孙中霞等代表性传承人不遗余力地履行着自己的使命,不仅成立了民间艺术团,让万古鲤鱼灯舞有了更广阔的展示平台,还带着这一技艺走进校园,培育了一支支新生队伍。


凤国寺的皇帝传奇
 

  万古当地人称巴岳山为“七宝山”,何故而得名,民间说法众多。有说山上矿藏多,有金、银、铜、铁、锡、煤炭、石灰,故名“七宝山”;有说七座山峰有宝,连夜间都发亮,叫“七宝山”;还有说因山峰风光秀美,天宫七个仙女来游览过,故得名“七宝山”。
  “七宝山”上林木青翠,云封雾锁,可谓是一片世外桃源之景。然而,就在这大山深处,却隐藏着一个名噪一时的宏伟寺庙——凤国寺,民间传说为唐代韦君靖所建。在寺庙的背后,也隐藏着一段农民抗衡封建腐败统治的故事。
  蔡伯贯(?—1566),今大足万古镇皇京城坝子人,明朝中叶农民起义首领。据传,蔡伯贯年幼时家里很穷,靠佃租种田过日子。由于蔡伯贯的母亲信奉佛教,蔡伯贯时常跟随母亲到“七宝山”凤国寺吃斋念佛。寺里的小和尚见他聪明懂事,便教他学认字读佛经,学到了许多知识。
  蔡伯贯早年拜山西崞县(今山西原平北)李桐为师,习白莲教。由于深受明朝腐败统治的欺压迫害,早已恨透了贪官污吏横行。蔡伯贯与师父李桐返川后,即在凤国寺密谋起义,立志推翻明王朝的腐败统治。
  明嘉靖四十四年(公元1565年)十月,蔡伯贯在“七宝山”凤国寺领导5万白莲教徒发动农民起义,义军势如破竹,在一个多月内连破合州(今重庆合川)、大足、铜梁、荣昌、安居(今重庆铜梁北)、定远(今四川武胜西南)、璧山等七州县,定都合州,建国号“大唐”,建元年号“大宝”,又称“万古千秋”。
  不久,明世宗朱厚熜得到禀报后大惊,即传圣旨命四川巡抚刘自强率军剿灭蔡伯贯义军。同年12月,合州城失守,刘自强率兵直指凤国寺。由于蔡伯贯的10万义军分别驻扎在7个州县,凤国寺只有5000余人镇守。敌众我寡的蔡伯贯军在“七宝山”跟明军进行了殊死决战,义军最终寡不敌众,被杀得尸横遍野,蔡伯贯、李桐均被擒,第二年在成都遇害。
  另据民间传说,明朝末年,闯王李自成在湖北九宫山被清军打败后,率余部逃到了巴岳山凤国寺、大钟寺隐姓埋名做起了和尚,并伺机起兵,在当地也有“大和尚五万五,小和尚不胜数”“石锣对石鼓,银子五万五”“无河三洞桥,银子两大槽”等诸多传说。
  李自成余部为了再次起兵,决定定都万古镇(后就有了皇京城坝子的说法)。然而凤国寺的异常很快就被清军所发现,朝廷派重兵前来剿灭,凤国寺的和尚全部被杀。传说清军在清理寺庙时还搜出了李自成的“闯”字旗,便叹道:“小小一个凤国寺,竟出了两个皇帝!”遂纵火将凤国寺五重大殿焚烧,断却了动乱之祸根。
  如今,在离巴岳山不远的“崆峒山”附近,仍有许多李姓居民。然而,闯王李自成这段历史究竟是真是假,却是无从考证。
记者黄小倩采写整理

 


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