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浅析大足五金文化及其当代价值(下)

五、大足五金文化的形成
  大足五金文化是涵盖1100多年的传承、创造、发展的总和。
  (一)大足五金文物。据区志办研究,大足现存的五金文物涵盖南北朝至民国时期,有南北朝的铜矛,宋代的铜镜,明代的朴刀、铜钟、铜印,清代的牛尾锁、余栋臣的“栋臣通宝”、民国的刺刀及后来的金鸡挂锁、卓字牌怀剪等,它们在无声地述说着大足五金发展的历史。
  (二)大足五金与石刻。恢弘的大足石刻,所折射的是大足五金之光。石刻中的五金器物纵贯唐宋明清,包括生活类、生产类及特种五金,尤其是历代兵器为著,是仅次于五金文物的重要史料。包括晚唐、五代、宋、明、清历代的石刻兵器、盔甲;宋代的石刻铁齿轮、铁剪、铁锯、铁锅、铁床、铜镜、僧人锡杖等。其中反映宋代的铁齿轮样式,有专家考证为世界最早的机械铁齿轮。还有北山多宝塔内刻于南宋绍兴23年(1153年)的文献:“昌州大足县玉溪井住铁匠刘杰,妻杨氏,自初建塔施工修茸动用铁作□□外,施铁索一条重三十斤,□龙树菩萨一龛,并化云水镇□作户铁索三条……”等等。
  (三)大足五金传播。从传播的路线看:古代主要有西南茶马古道、西北丝绸之路、南方丝绸之路、海上丝绸之路。从传播的方式看:一是坐商传播,光绪十五年(1889),建八景宫,作老君会馆。时有铁器坐商李发号、一品号等10家商号。抗战初期,龙水镇坐商增至60多家。我们如今的龙水五金市场、花市街的门店等,都属于坐商。二是行商传播,在老君会馆,行商有刘品山、袁外钦等,各雇脚力10多人运销铁货至成、渝、雅安等地。有陕西王老乡,重庆“夏公茂”商号陈樵生,宜宾刘大爷及河南、山东、成都客商长期驻龙水悦来旅栈等处设庄收购;民国10年,有龙水彭某等,肩运刀剪锁去云贵边境转销缅甸、越南。改革开放初期的背篼、麻袋赶场也属于行商传播。如今重要的手断就是物流和电商传播。三是移民传播,明末清初,四川长期处于战乱之中,在此过程中,大足五金制造技艺也随着重要的五金制作人传播到临近的贵州等地。
  (四)大足五金文献。五金文物与五金文献相互印证。大足五金文献清代以前极为稀少,吉光片羽。如《新唐书·地理志》中,有关于昌州(大足):“土贡:麸金”的记载;北山石刻晚唐乾宁二年(895年)《韦君靖碑》中“修造将”、“龙水镇遏史”、“镇将”记载,与土木寨堡修建及兵器修造有关;宋代《元丰九域志》、北山多宝塔60号造像记、石篆山石刻《彿会寺上觉下朗拾铙记》碑,其中提到明代嘉靖十八年(1539年铸铙工匠梅万恭、王万澄等人,保留了明代大足五金的重要史料。嘉庆《大足县志》卷八“杂记·玉口金鸣”写到:“此山(玉口山,今玉龙山)在龙水镇东南,双峰对峙,列肆当中,比屋人家,以冶为业。当炉火纯青,铮铮四起,非丝非竹,余韵铿锵,直疑天台赋手,从玉口中齐作,掷地金声”。冶就是炼铁,将毛铁锻打成条铁,专供龙水铁器生产。表明玉龙在嘉庆年间已有成熟的冶铁技术。民国25年,政务视察员王化云在视察日记中写道:“清季大足铁货,每年销路极宽,除供全川之用外,举凡川边陕南、陇东、云、贵北境,均仰给于是。”民国26年,巡视员黄宝轩《大足视察日记》:“大宗出口为铁器,运往成渝滇黔各地,总值约20万元。”还有原大足县政协编写的《大足文史——龙水小五金专辑》等。
  (五)大足五金传承:一方面是世家的传承。大足五金自清代以来,多为父传子、师带徒、兄传弟、夫传妻,代代相承,形成了各有所长的五金世家,如唐氏制锁、陈氏制剪、徐氏小五金、金忠小刀、邓氏菜刀等。二是行业组织的传承。大足五金最早的行业组织,应追溯到清光绪十四年(1888年)成立同行师友会,因崇拜李老君,故又称为老君会,入行的成员必须是熟练的工匠。每年农历二月初十是李老君的生日,他们设宴欢聚,一年一次,商议本行事宜,如推选会首、制定或修改行规、划分铁器十九行等,影响深远。新中国诞生后,先后成立了五金同业公会、小五金协会、管道设备行业协会、铸造协会、五金商会、再生金属材料商会、物流商会、模具商会等行业组织,他们团结行业企业,大力发展名优产品,组织产品参加各类展销会、交易会等活动,推进了“大足制造”向“大足创造”转身。
  (六)大足五金品牌。民国初年有“将军不下马”等铁锁品牌。抗战期间,有蒋万合的“国货牌小刀”、金万一的“金忠牌洋刀”、徐南阶的“四川洋刀”等,均为抵制日货的爱国名牌产品,后来,出现的有“唐字生钢剃刀”“郭字裁剪”“罗字中剪”“夏子花剪”“上字将军锁”等名优产品。唐字生钢剃刀用于修面、刮胡子,有凉爽舒适之感;曾良成生产的宁字刀,当着顾客的面刺心二百铜元,一次便穿,连刺十个铜元,刀尖不曲不断。20世纪80年代,被评为优质产品的龙水小五金有44种,其中获国家部级奖的有“锯弓”“飞天牌剪刀”2种;获西南地区或省级奖的有“25毫米横开弹子锁”“抽屉锁”“金鸡牌35毫米挂锁、抽屉锁”“足锋菜刀”等。如今,也有“邓家刀”“金忠刀”“鑫荣达刀”“正华刀”“为民刀”“永红刀”“陈明友钢具”“翔锋刨刀”“神针船锚”、“通达铁路配件”等品牌产品。
  (七)大足五金与名人。晚唐节度使韦君靖、宋代高僧赵智凤、元代明教起义首领韩法师、明代白莲教起义首领蔡伯贯、清代县令丁昌燕、反洋教起义首领余栋臣等,都与龙水铁器、兵器及匠具密切相关。民国期间,因龙水私造枪弹受到军方重视。新中国诞生后,1958年中央办公厅给龙水人民回信说:“龙水镇人民送个毛主席的信和两件小五金纪念品已收到了,主席很重视,亲自看过。”1958年冬,中华全国手工业总局的陈处长专程到龙水调研小五金历史和发展情况,他说,带回去的材料只隔总局长一人,就要向周总理汇报。此后,邓小平购买邓家刀,胡锦涛、张德江先后到龙水视察。历任市领导黄镇东、贺国强、汪洋、包叙定、刘志忠、黄奇帆、张轩等都到龙水调研大足五金。第一届大足五金博览会由时任重庆市市长刘志忠宣布开幕,而后各界都有市领导参加。
  (八)大足五金科技。历史上每一个重大节点,都成为催生大足五金进步的阶梯。在设备引进与开发上,1926年,龙水吴本修枪厂从遂宁购回一台英制车床,无电源用摇动杆摇动,开启龙水使用车床之端;1978年,大足汽车配件厂陶治全等人研制出“自动摇摆淬火机”,1981年获永川地区科技成果四等奖;1980年大足县医疗器械厂研制出xp80a型洗瓶机,1982年获四川省重大科技成果奖;2014年8月,四轴双轨自动焊接机械手入住星曜贸易公司,一组旋转机台一次可焊接16个产品,是原来人工的2倍以上。近年来自主研发的如“改性发蓝手板锯”、“锻打夹层菜刀”、“防盗型球阀管鞍”等30多个产品被认定高新技术产品或获得区级科技进步奖等。据不完全统计,大足五金行业拥有国家有效发明专利20余项,实用新型专利近100项。建立技术研发中心近20个,高新技术企业近30个。
  (九)大足五金产业。经过一千余年的发展与演变,大足五金如今形成了以龙水镇为中心,辐射全区10余个镇街,产品涵盖日用五金制品、五金材料及模具研发制造;汽车摩托车整车及零部件制造;微耕机、脱粒机生产为主的农机制造;再生金属制品、稀有金属材料为主的再生资源循环利用产业制造;木门、厨柜为依托的家居产业制造等12大门类、320多个品种、2000余个花色,从业人员逾20万之众的地方产业集群。2003年经重庆市政府批准,专门在龙水镇设立省(市)级特色工业园区。2005年9月,中国日用五金生产力促进中心授予“中国西部五金之都”称号,2010年12月,中国日用五金技术研发中心命名“中国锻打刀剪中心”。2009年12月,“龙水小五金锻打技艺”列入重庆市级非物质文化遗产名录。“邓家刀”“金忠”先后被认定为“重庆老字号”。
  (十)大足五金民俗。自唐宋以来,五金民俗贯穿于生活、生产、销售的全过程,与宝顶香会一样是大足最具特色的民俗文化之一。无论是清代、民国的铁器制作,还是解放后的小五金生产,“比屋人家,以冶伟业”“昼出耕田夜打铁”“玉口金鸣”“掷地金声”“炉火熊熊叮当响,家家户户打铁忙”;因五金形成的坐商、行商、同行师友会,师带徒不能同时教二徒,学徒期限需三年有三月,师须视徒为子等;历代的同业公会、商会组织;改革开放后每两年一届的大足五金国际博览会都是一道亮丽的民俗风景。值得一提的是,炉火纯青的龙水小五金锻打技艺,已成为大足珍贵的非物质文化遗产,并载入市级非遗名录。
  (十一)大足五金文艺。千百年来,大足五金文艺成为大足文化的重要组成部分,有诗词歌赋、民谣、故事传说、歌剧、书法、绘画、摄影等。由于时间所限,仅举例如下。如清光绪年间的县令丁昌燕在任期间,正直四川布政史王之春带兵疯狂镇压余栋臣起义,拟对龙水“普剿血洗”,丁昌燕偕镇上父老在川主庙坝子向王之春长跪邀恩,使龙水免遭生灵涂炭,铁器行业再次得到保护。丁知县也因惩治余栋臣起义不力,光绪26年(1900年)被撤归故里。但他助力龙水五金发展和保护人民的故事,被龙水人民永远怀念和传颂;民谣流传有“张打铁、李打铁,打把剪刀送姐姐,姐姐留我歇,我不歇,我要忙着去打铁”的故事;1959年1月,以龙水五金工人张志卿全家老小7口人参加的真人真事编写的小歌剧《满堂红》,在江津地区和四川省汇演,被评为优秀节目,获创作、演出奖。原文化馆馆长覃新生等创作有《龙水小五金,美名遍全国》;对联如五金市场的大门原贴有“供应畅通连接五湖四海,销售兴旺温暖万户千家”。还有大足五金赋、金忠赋、龙水五金市场“飞马雕塑”等。六、千年大足五金积淀的文化内涵
  大足五金在千年的历史长河中弥久历新,积淀出了“千年锤炼、世代传承、锐意创新、至臻完善”的文化精髓。
  (一)何为千年锤炼?纵观大足五金的形成与发展过程,无论是作战的冷兵器、开山凿石的匠具,还是千家万户的生活用具,首先要选择好材料,要安好钢,在炉火中热到1000℃以上取出,眼疾手准,红锤冷打,观其形,听其声,使其金属分子结构更加均匀细腻;再是淬火,无论淬水火、淬油火,都要淬满火。这些都是历代匠人的经验总结,每一道工序需经验丰富的工匠执才能掌握,需要的是不厌其烦的执着锤打和精益求精的精神,给人启迪。
  (二)何为世代传承?大足五金是五金人的“根”和“魂”。自晚唐始创以来,一方面是在父传子、师带徒、父带妻、兄带弟中延续和传播,形成了各具特长的五金世家,如唐氏制锁、陈氏制剪、徐氏小五金、金忠小刀、邓氏菜刀等。二个是行业组织传承,清代有同行师友会,因崇奉李老君,后统一成立老君会。新中国诞生后,先后成立了五金同业公会、小五金协会、管道设备行业协会、铸造协会、五金商会、再生金属材料商会、模具商会等行业组织,他们团结行业企业,大力发展名优产品。正是这些,才共同做大了“大足五金蛋糕”。
  (三)何为锐意创新?韦君靖推动冷兵器发端、赵智凤利用五金开山化石、钓鱼城鏖战30多年大足兵器神功,无不是创新的范例。在当代,从2008年大足五金首项实用新型专利的诞生到如今形成各项发明专利成果20余项、实现新型近100项,无不是大足五金人智慧的结晶。10年前,匠人陈明友为了改性发蓝手板具的研制,一天夜晚,他打着打火机观察配方,不料热气腾腾的气体产生燃烧,他脸部被灼伤、眉毛烧了个精光。功夫不负有心人,如今,他的产品在410℃里面硬度不降,自由弯曲强度达到60度后回复直线原状,其韧性、锋利度和耐氧化度及美观度高于高价标准,产量跻身全国前三名行列,这是大足小五金史上绝无仅有的。
  (四)何为至臻完善?清光绪知县丁昌燕颁布《永定章程》“铁器十八行货真价实,童叟无欺。刀剪须安钢淬火,有产白铁无钢无火者,没收其产品,销毁示众,查封其工具……”这是大足五金行业首个诚信、品质规范要求,诠释了大足匠人追求精湛技艺和完美品质的精神汇集,集聚了产品的特征、个性、情感、品位和传播。“大足五金”既是大足区的象征和品牌,也是企业长期以来一点一滴、一步一步地积累起来的认知度和美誉度,是大足五金“人品、企品、产品,三品合一”的核心价值体现。“金忠赋”曰:‘金忠’之宗旨,属为金?产品精良为金;属为忠?诚信为忠;熟为人,五金传人也!”其魅力就在于它凝结了理念、情感、象征等文化内涵。七、大足五金文化的当代价值
  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。”意思是说,要想使树木生长得茂盛,必须稳固其根部,因为根深方能叶茂;要想使水流得长远,必须疏通其源头,因为源远才能流长。大足五金文化经过千年的弥久立新,正在以独特的魅力为大足贡献着巨大的精神财富和物质财富。
  (一)大足五金文化是大足文化的具体展现。大足五金文化丰富多彩,昂扬向上,体现了千百年来大足人民因地制宜、迎难而上、精益求精的匠心精神。自它诞生的那一刻起,始终体现在与人们的生产生活密不可分,无论哪个时期,人们爱它始终没商量。因此,它的技艺、它的种类、它的用途、它的质量在社会发展进程中适时得到社会的广泛认可与分享。这正是大足文化多元绽放和多样发展的重要载体和具体展现,且成为了大足文化不断发展、不断创新、不断交融、不断升华和弘扬培育新的大足人文精神的根基所在和力量之源。
  (二)大足五金文化是大足人民的情感归属。千年大足五金,从原材料经营者、生产者、销售者、消费者,已深深影响了数十代大足人,成为从数百、数千到数十万人的衣食之源,人人对其情有独钟,特别对其文化有着相当的认同和依恋感,相同的文化背景作为连接人们情感的粘合剂,也很容易拉近相互的距离。第八届五金国际博览会期间,大足日报、掌上大足app连续推出的《大足五金故事》,阅读量之高,传播之广,可以诠释出人们这种相同文化认同的情感归属。可以说,大足五金文化是大足人民宝贵的精神财富。
  (三)大足五金文化是助推大足经济发展的动力之一。大足五金文化是大足人民宝贵的物质财富,是区域经济社会发展不可忽视的重要组成部分,又是地方经济社会发展的窗口和品牌,也是招商引资和发展旅游等产业的基础性条件。试看,改革开放以来形成的大足五金国际博览会,万商云集;建成的大足五金博物馆,已形成3a级旅游景区,包括由此带动的商贸物流、各类配套服务等,都无一例外的转化为了巨大的经济效益。重庆国泰集团提出打造“大足五金文旅城”,看中的就是重庆独一无二的、蕴藏着深厚文化底蕴的大足五金文化,这背后就是巨大的经济效益的显现。
  (四)大足五金文化是提升大足美誉的推手。大足自古就有“小五金之乡”的美誉,大足五金开凿大足石刻、支援钓鱼城抗战、民国时期鼎力巴蜀闻名。新中国诞生后,得到党中央、国务院高度重视,邓小平购买的邓家刀,先后获中国五金行业命名为“中国西部五金之都”“中国锻打刀剪中心”美名,曾与阳江、永康形成中国刀剪“三足鼎立”态势。大足五金文化功不可没,至今仍是大足对外开放的一张重要“金名片”,熠熠闪烁着大足独特的城市魅力和风采。□胡才荣


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