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【景点】宝顶山石刻——柳本尊行化道场

2014-02-18 17:44:55 来源: 作者: 【


摩崖高1257厘米,宽2540厘米,岩檐伸出202厘米。

柳本尊是唐末五代时在四川弘传瑜珈密教的一代祖师,相传他生于柳瘿,是从柳树疙瘩里生出的,因为“数至神异,人不敢称其名”,故号柳本尊。本尊就是佛教的祖师。

据 考证,柳本尊生于唐大中九年(855年),卒于后晋天福七年(942年),为嘉州人士(现乐山人)。他自唐光启二年盟于佛,承袭唐金刚顶瑜伽部密教,专持 大轮五部密咒,活动在川西一带,并在汉州弥牟设立中心道场。唐末五代正值战乱,天下瘟疫盛行,民不聊生。在这种饥馑交迫的情况下,人们大都趋向鬼神的庇 佑,柳本尊便乘机用密法和民间巫术结合起来,化水符咒为人驱鬼治病,同时还以自残苦行的方式来弘化密教,表现出一种“为普渡众生而忍受各种苦难,以拯救苦 难中的黎民百姓为己任,全心全意舍己为人”的精神。当时的汉州刺史赵君欲试其真假,差人去请眼,诈云作药。居士面无难色,即持戒刀,剜一目,付差人,刺史 诚服,投身忏悔。此事叫“剜眼”。另外还有立雪、舍臂、炼心、炼膝、炼阴、炼顶、割耳、炼踝、炼指,这十件苦修的事迹称为“十炼”。这十炼都有具体的年、 月、日、地点和证明人。柳本尊的这些行为在当时也造成了一定的社会影响。蜀王王建曾召他入宫,供养三日,并赐封为“唐瑜伽部主总持王”,使柳本尊身价百 倍,其信徒遍及社会各阶层。在柳本尊主像的两侧,排列着他的信徒们,有文武官员,也有庶民百姓。这些人物衣冠服饰为我们考证当时社会各阶层人物的穿着打扮 提供了宝贵的实物资料。

造像从上到下分为四层,自下而上,逐级外挑,这样既丰富了景观的层次又使观众看上去一目了然,而且不会产生透视变形。这也是工匠师们成功地把透视原理用于艺术创作的典型范例。

第一层:在第一层岩檐朝地面,横刻“唐瑜伽部主总持王”八个大字,字径达56厘米。左端竖刻“风调雨顺,国泰民安”。右端竖刻“佛日光辉,法论常转”。

第二层:在第二层檐立面,横刻九个圆龛,内刻五佛、四菩萨坐像。

第三层和第四层中央造柳本尊像,柳结跏坐莲台上,隐法身像现凡夫像,作居士装,头戴平顶方巾,额心出二道毫光横罩全图,光中现大日如来像,身穿交领大袖长袍,腮蓄三绺青须,眇左眼,无左耳,缺左臂,举右手结说法印。

第三层:在柳本尊头左右刻苦行“十炼”图。

第一炼指,柳盘膝端坐,左手食指中指并举于胸前,食指尖燃朵火焰。柳右立大日如来和阿弥陀佛证明像。

第二立雪,本尊不冠,双手合十,盘膝坐雪山中。左立普贤菩萨证明像。

第三炼踝,柳双手合十,盘膝端坐,两足踝上各燃一朵火焰。左右各立二天王证明像。

第四剜眼,柳盘膝端坐,右手持戒刀,左手心托眼珠,作给予状,下跪汉州刺史的差人,捧盘接眼珠,柳左立金刚藏菩萨证明像。

第五割耳,柳盘膝端坐,左手执左耳,右手持戒刀置左耳上。柳右立浮丘大圣证明像。

第六炼心,柳袒胸仰卧,心窝燃一朵火焰。左立大轮明王证明像。

第七炼顶,柳不冠盘膝端坐,头顶燃一朵火焰。右立文殊菩萨证明像。

第八舍臂,柳袒左臂,盘膝端坐,右手持刀贴左臂。左立阿弥陀佛证明像。

第九炼阴,柳侧身半躺卧,阴茎竖起,上燃一朵火焰,上方七宝华盖罩体。

第十炼膝,本尊眇左眼,缺左耳,无左臂,左袖下垂,右手胸前持数珠,盘膝而坐,两膝上各燃一朵火焰。

第四层造像,是柳本尊各阶层信众,其中有文官、武官、富绅、贫民、僧尼居士。

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