大足石刻妙高山摩崖造像布局有序，雕刻技艺精湛。（受访单位供图）

　　在重庆大足区季家镇曙光村，一座名为妙高山的静谧山峦间，一段跨越近九百年的南宋石刻艺术瑰宝，正悄然经历一场关乎存续的“救治”。
　　12月17日，大足石刻研究院院长蒋思维说，作为大足石刻的重要组成部分、第八批全国重点文物保护单位，妙高山摩崖造像自2023年9月启动的抢救性保护工程进展顺利，预计将于本月底全面完工。
　　这项由国家文物局批复立项的紧急干预，旨在根除长期自然营力侵蚀导致的岩体失稳、渗水等重大病害，让承载着中华文明包容性与统一性珍贵信息的石刻艺术，得以安全地传承给未来。

两大主要病害威胁造像存续

妙高山摩崖造像开凿于南宋绍兴年间，崖面长35米、高13米，现存通编9号龛窟，存像60余身。造像群保存完整、纪年明确、题材丰富，尤以第2号“三教合一”造像窟闻名，是研究宋代儒、释、道三教融合思想与艺术的珍贵实物标本，堪称巴蜀地区中小型石窟的杰出代表。
　　然而，时间的风霜与自然之力从未停止对露天文化遗产的磨蚀。长期受卸荷、构造裂隙相互切割等自然营力影响，部分岩体稳定性出现严重问题。
　　大足石刻研究院保护工程中心主任赵岗指出，岩体裂隙与渗水是威胁造像存续的两大主要病害，“以2号危岩体为例，它是妙高山精品造像，但后面有一条裂隙发育，造成岩体稳定性出现问题，急需解决。”
　　此外，崖顶面流水和龛窟内裂隙渗水也构成另一重威胁。水害不仅直接加速石刻表面的风化剥蚀，其携带的泥质污染物还附着于造像表面，造成难以挽回的损害。
　　蒋思维说，这些安全隐患，不仅关乎文物本体的存亡，也对参观者的安全构成潜在风险。随着国家文物局批复同意抢救性保护工程立项，这场与时间赛跑的文物保卫战在2023年正式拉开了序幕。

双管齐下拯救妙高山摩崖造像

面对自然力日积月累的侵蚀，拯救妙高山摩崖造像，犹如进行一场精细的“外科手术”，其核心原则是“最小干预”与“疗效持久”。
　　此次抢救性保护工程绝非简单的修补，而是针对岩体失稳和渗水两大“痼疾”，进行的一套多学科交叉、综合性治理的科学实践。
　　赵岗说，工程的首要任务是稳固载体，消除崩塌风险。这要求对山体进行详尽的地质勘察与监测，精确识别每一处危岩的裂隙发育程度、力学性质和变形趋势。加固措施需因地制宜，有些采用非破坏性的锚杆锚索深入岩体内部进行牵拉固结，有些使用特制的灌浆材料对隐蔽裂隙进行谨慎填充，以恢复岩体的整体性和强度。
　　所有技术手段的应用，都必须在确保文物本体绝对安全的前提下进行，犹如为脆弱的岩体穿上了一件无形的“防护甲”。
　　相较于“硬”的岩体加固，治理水害则是一场更为复杂和持续的“软”战役。
　　水无孔不入，其治理需要“截、导、排、防”多管齐下。
　　工程首先从源头入手，对崖顶的“面流水”进行系统规划，通过铺设隐蔽的疏导沟渠、设置分散式排水通道，改变雨水径流路径，大幅减少直接冲刷崖壁和灌入裂隙的水量。
　　对于已经侵入龛窟内部的裂隙渗水，则需进行精准的显微诊断与干预。技术人员需要仔细追踪每一条渗水路径，可采用导水盲管将积水悄然引离造像关键部位，或使用具有良好相容性与耐久性的材料对微小渗水点进行封堵，其过程需要极大的耐心与精细度。
　　赵岗说，预计本月底，通过这一系列科学精准的“对症治疗”，妙高山摩崖造像的本体及载体长期面临的安全隐患将得到有效根除。

造像是窥见宋代社会的独特窗口

　　随着抢救性保护工程进入尾声，妙高山摩崖造像所蕴藏的深厚价值，将愈发清晰地呈现在世人面前。其价值并非单一维度，而是历史、艺术、宗教与思想多重意义的交汇，使其成为窥见宋代社会与中华文明特质的一扇独特窗口。
　　赵岗说，妙高山摩崖造像开凿于南宋绍兴年间，纪年明确，为研究宋代石窟艺术提供了准确的时空坐标。
　　造像群规模可观，布局有序，雕刻技艺精湛，无论是第3号窟中姿态各异、生动传神的十六罗汉，第4号窟中手持不同法器、衣饰华美的十观音，还是第5号窟中神态安详自在的水月观音，均体现了宋代工匠高超的写实能力与审美情趣。
　　特别是高约6米、唇蓄波浪形胡须的阿弥陀佛像，更是在大足石刻中风格独特，弥足珍贵。
　　这些造像是凝固的南宋艺术史，每一道线条都承载着时代的审美密码。
　　其中，第2号“三教合一”窟无疑是皇冠上的明珠。它将佛教的释迦牟尼、道教的太上老君与儒家的孔子共刻于一窟之内，布局严谨，形象庄重。
　　赵岗说，这一实物遗存绝非偶然，它是宋代以来儒、释、道三教从相互争鸣走向深度融合这一重大思想史进程的生动注脚，深刻反映出中华文明突出的包容性、开放性、和平性和统一性。
　　蒋思维说，当安全隐患被科学手段逐一化解，妙高山摩崖造像所蕴含的历史信息、艺术美感、思想深度与情感联结，才能更安全、更完整地穿越下一个千年，继续向世界讲述中华文明兼容并蓄、生生不息的古老故事。

来源：重庆日报