“一脚踏两县”这句俗语，生动体现了雍溪镇在川东古道上的地理优势。雍溪始建于唐朝，时称“甕溪庙”，宋属巴川县，明为雍溪里，清为锡山里，治东部38公里，面积39平方公里。小川东道遗迹有古雍溪场，普庵桥、古街万年台。
　　我们是奔着万年台去的，万年台就是古戏楼，属于历史文化标志性建筑。
　　这座古戏楼始建于清道光20年，即公元1840年。戏台大柱气势雄伟壮观，戏台宽敞，楼台高低与下面场地石阶观看视线相称，原来的主台对面是高大的过街楼，戏台屋脊上有两只套着铁链的下山虎，主戏楼左右柱上塑有文官武将图雕，脊梁上雕刻有翻江过海情景的“二龙戏珠”“鲤鱼跃龙门”“天灯”等图案，房顶4个翘角还有“鳌鱼”的木雕。眼前我们见到的是续建的古戏楼，基本是修旧如旧。戏台群主要由主戏楼、观戏楼和左右侧楼构成，整个戏楼群呈四合院造型，共两层四面，建筑面积约一百六七十平方米。戏楼由木材搭建而成，飞檐翘角，歇山式屋顶，屋檐、屋顶配有石雕环饰，戏楼以红色为基调，显得古雅、大气。
　　到万年台前，要经过一段老街，老街长约1000米，大红灯笼高高挂。街上汇聚了好些茶馆，茶馆好生特别，大多墙上挂着怀旧的图片，有旧时雍溪的文昌宫、天主堂、麻竹巷、榨油房、烤酒坊、古钱庄及当铺等，还有唱戏看戏的老照片，也有一些“文化大革命”时期的图片。大多茶桌上有相应的桌贴。典型的一个“时光隧道”。我们走过了一个庙宇，庙额写着“正觉寺”，陪我们的文化站长说这个庙原来叫城隍庙。好些上了年岁的香客进进出出，看样子香火还旺盛；淮远河、对溪河如玉带一般绕街而过，水沿着小渠流入村院，挨户环流，形成八卦水系。走过一个有黄葛树的老水码头，来到一个叫“田骏德店”，文化站长说这里是早期中共大足地下党组织雍溪秘密联络站旧址；一座古老的3孔石质大桥，呈南北走向，横跨于怀远河上，把我们的思绪引向远方……
　　在雍溪镇川东古道上有一座圆弧形古石拱桥，当地人称之为玉峡口黄葛古桥。桥长为7米，宽3.5米，高约6.5米，桥两端各有5级青石板铺连接桥面，清晰地留下了历史上过往行人一双双脚印。

　　这座石拱桥造型优美，小巧玲珑，虽历经数百年沧桑仍然安若泰山，风采依旧。远远望去，就似一弯雨后的彩虹横卧于流水潺潺的玉峡口小溪之上。让当地人特别得意的是，在石拱桥的左侧，还生长着一棵至少3人才能合围的大黄葛古树，人们称它为“武魁树”。据说凡是习武的人来祭拜了这棵神树，武功就会猛进。说来也怪，关于与武术有关的故事，小川东道雍溪镇最多。
　　民国大足县志记载，雍溪镇历来爱武尚义风气盛行，许多人家都要敬奉关公威严神像，“敬如神在”的横幅大都悬挂厅堂上，神像的两边写有刚劲有力的对联“师卧虎，友于龙，龙师虎友”，“兄玄德，弟翼虎，德兄德弟”。不大的雍溪就建了好几处演武场坝，还有了骑马射箭的武艺班。清咸丰年间，原玉峡“干坝子”院子彭扬超字荣品的举人，同治六年（1867），科考考取武举，并出任甘肃兰州兵马提塘。相传他曾在河坝边跑马沙田、刀靶田练武习艺，长进不大，后经高人指点，祭拜了“武魁树”后，大有收获，他带领彭信忠等一批肌肉剽悍的年青武生也是如此。
　　清同治十二年，又有雍溪人欧阳仁中葵酉正科武举。考试前，有算命先生说他这次不能中举，果然入场考试刀矛剑戟四科，耍刀时失慎，刀意外的从空中落下，快坠地，他竟一脚将刀踢起，继续耍遍东南西北四方。试官疑问之：“汝此一招为何名？”随口答：“落地捡花”。主考官唱名时，欧阳仁本以为自己名落孙山，主考官赞其为有勇有智之武夫，于是破例录为武魁。此时欧阳仁已51岁。据说，他临行前也去祭拜过“武魁树”。当地老一辈人一谈起这几件事都有一种自豪感。“我们祖先是有人中过举的！”那神态，就像是自己中了举一样得意，而且把这种自豪和得意一直继承了下来。于是，世世代代便把它当成了这一地的“风水树”。这天我们去看时，几百岁的老树仍然枝繁叶茂、绿阴如盖，显得朝气蓬勃。
　　雍溪有句名言：甕溪场人生得犟，栽秧打谷把戏唱。意思是说，再忙的时候，都要忙里偷闲去看戏。
　　雍溪人非常热爱川剧艺术，年龄大一点的人多数是川剧戏迷。过去，有很多川戏班都乐意来古镇戏楼演川剧，多数是由大户人家或当地政要人物出钱包戏供老百姓观看，不同的是包戏人和政要人物坐戏楼二楼包厢，普通观众在下面露天坝子观看，进入自由出钱请班子唱戏，俗称“写戏”“写几本”即演几场的意思，如盐帮写几本，乡绅写几本，米行写几本。也有富裕人家生日、婚嫁包戏演出的，还有为亲朋好友做生贺喜，写几本戏祝贺的，当然也有自行买卖凭票入场看戏的。
　　雍溪人看戏成瘾，只要有川剧演出，村民们宁肯早起一两个时辰，出早工把谷子挞了晒在晒场，为去看早戏；中午匆匆忙忙回家吃了午饭，翻晒一下谷子，又去赶去看午戏；下午继续挞谷子，吃完晚饭又忙着去看夜戏。夜戏完毕，人们点着火把走夜路回家。但见各条大路上火把连成的火龙向四面八方蜿蜒而去，场景蔚为壮观，几百年来爱戏成风，代代相传。
　　雍溪还有一句名言“识相不识相，难过雍溪场”，颇费其解。探其源，众说纷纭，有人说与雍溪地处大足、铜梁的交通要道，经济繁荣，文化杂呈往来客旅众多，鱼目混珠有关系。
　　在雍溪的茶馆里，说书人就讲了这样一个故事：
　　雍溪又称为历史上的“小香港”，说是遍地都可以捡到黄金。于是有三位从小一起长大，又同窗攻读，可说是情同手足的张、王、李姓三位秀才一起到雍溪镇来淘金。
　　这天，三个秀才走进雍溪镇，只见百业兴旺，一派勃勃生机。城镇内客栈、饭庄林立，茶楼、酒肆比肩，商贾接踵，挑夫负重往来，鞍轿络绎不绝……三位秀才争先吟诗作对好不快活。突然，只闻走在中间的王秀才“哎呦”一声，脚踢什么东西上？弯腰一看，被踢者却是一锭足有十两重的雪花银。他心中窃喜，连忙藏于袖内。谁知张、李二位秀才早已看在眼里，于是，双双拍了一下王秀才的肩说道：“王兄啊，君不闻隔山打鸟，见者有份。”
　　王秀才见状，一根头发遮脸，说：“天赐于我也，何分之有？”
　　于是三个秀才为了一锭银子，当街吵将起来，竟然忘了多年的交情。
　　正处不可开交之时候，恰遇一位当官模样的人引了一帮人，路过此地，问明缘由后，断然道：“不得吵闹，到茶馆来听本官明察断公道。”三个秀才跟着大人来到一个茶馆。叫王秀才把银子交了过去，掂量一番说：“三位秀才都听到，各把家境表一表，表完本官再定调，哪个最穷哪个要。”
　　只见张秀才抢先说道：“启禀大人，小生的家境是：茅屋见青天，灶内断炊烟，铺张烂席子，盖件破衣衫。”
　　接着王秀才急忙接上：“启禀大人，青天是我屋，明月当蜡烛，盖张肚囊皮，铺的背脊骨。”
　　王秀才唱完，李秀才也不愿落后，道：“老爷，我是饥饿十八载，口渴二十年，自从生下地，今天才见钱。”
　　三个秀才都各说各有理，等候着公断。这时候，大人才笑眯眯地说道：“三位秀才表完了，现在听我断公道，老爷刚刚来做官，为官之人更寒酸。少爷没有帽儿戴，夫人没得裤儿穿。张王秀才不要闹，李家秀才也莫吵，这锭银子实在少，断给三位分不交，干脆只给老爷要，只有这样才公道。”说完，把那锭银子揣进袖筒里，带着一帮人扬长而去。
　　三个秀才只好眼睁睁的把他盯到……
　　这个故事引起我们思考，如果说世界是一个大舞台，雍溪里的万年台子，就是一个小舞台大世界。作为小川东古道上唐宋时期最灿烂的一个文化明珠，就在那条老街上，就有了各种表演；这里的故事随着时代的变迁而更新。
　　川东古道照见了所有的人生百态和市境繁华，有阳光也有阴影。
　　（未完待续）（西窗酌）